企業(yè)先有文化還是先有經(jīng)濟(jì)?這個(gè)問題歷來有爭議。對(duì)于這個(gè)問題，持不同看法會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果：如果先有文化，企業(yè)在戰(zhàn)略部署時(shí)，就會(huì)偏向文化建設(shè);如果先有經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)在企業(yè)中唱“主角”。大多數(shù)企業(yè)特別是民營中小企業(yè)，都會(huì)自覺、積極、認(rèn)真地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是他們“先有經(jīng)濟(jì)”的思想在指導(dǎo)。

那么，企業(yè)先有文化還是先有經(jīng)濟(jì)?

從唯物主義看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理是辯證唯物主義物質(zhì)決定意識(shí)原理在社會(huì)歷史觀中的具體表現(xiàn)。社會(huì)存在是不依人們社會(huì)意識(shí)為轉(zhuǎn)移的社會(huì)物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式;社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是全部社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括社會(huì)的政治法律意識(shí)、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等意識(shí)形式，以及風(fēng)俗、習(xí)慣等社會(huì)心理現(xiàn)象。社會(huì)由人組成，人是社會(huì)的主體，而實(shí)踐是人特有的存在方式。人們通過實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)社會(huì)存在或者客觀世界、社會(huì)意識(shí)或者主觀世界進(jìn)行改造，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。檢驗(yàn)社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)之一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是人們不斷實(shí)踐的必然結(jié)果，而實(shí)踐是社會(huì)生成的基礎(chǔ)。顯然，從“經(jīng)濟(jì)”身上我們看到“實(shí)踐”的影子，從“實(shí)踐”身上我們看到“意識(shí)”的影子，意識(shí)是人腦對(duì)外界的反映，是由客觀存在變成的主觀映象，即人們的感覺、思維、思想觀念等，而文化是人們在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)、道德等。

由此我們認(rèn)為，先有文化后有經(jīng)濟(jì)，文化引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)包括企業(yè)經(jīng)濟(jì)。企業(yè)經(jīng)濟(jì)是指在一定的社會(huì)條件下，企業(yè)運(yùn)用依法獲得的資源從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在生產(chǎn)總值、生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)總量與效益、技術(shù)含量、營銷手段等方面反映出來的綜合情況。在意識(shí)或者文化引領(lǐng)下，企業(yè)運(yùn)用“依法獲得的資源”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。這說明，沒有企業(yè)文化就沒有企業(yè)經(jīng)濟(jì)。

也許有人會(huì)問：沒有企業(yè)經(jīng)濟(jì)先行開路，注冊資金怎么籌?生產(chǎn)場地怎么辦?生產(chǎn)設(shè)備怎么買?員工工資怎么付?注冊資金也好，員工工資也罷，我們不能簡單地不加分析地把籌備階段的各種要素稱之為“企業(yè)經(jīng)濟(jì)”。企業(yè)經(jīng)濟(jì)是企業(yè)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是企業(yè)人不斷實(shí)踐的必然結(jié)果，而實(shí)踐是企業(yè)生成的基礎(chǔ)。所以，沒有企業(yè)人用文化武裝起來的實(shí)踐，企業(yè)就不可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，因而也談不上經(jīng)濟(jì)。因此，我們只有從實(shí)踐的觀點(diǎn)才能正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化、企業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特性、相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的本質(zhì)特性、相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律。

在企業(yè)不同發(fā)展階段，實(shí)踐的觀點(diǎn)從不同方面體現(xiàn)出來。

在創(chuàng)業(yè)階段，企業(yè)人特別是企業(yè)主以獨(dú)到的眼光、思路和觀點(diǎn)，憑著信念和毅力，運(yùn)用“依法獲得的資源”，籌集注冊資金、購置生產(chǎn)場地與設(shè)備、招聘員工，為企業(yè)發(fā)展殫精竭慮、“謀篇布局”;在創(chuàng)業(yè)階段，企業(yè)人特別是企業(yè)主獨(dú)到的眼光、思路和觀點(diǎn)等一切意識(shí)形態(tài)是企業(yè)文化源頭或者最早的形態(tài)，企業(yè)文化繼承和發(fā)展了“最早的形態(tài)”，成為發(fā)展中企業(yè)文化;在創(chuàng)業(yè)階段，所謂經(jīng)濟(jì)，是在企業(yè)文化引領(lǐng)下一點(diǎn)一滴積累起來的，就是我們通常所說的“第一桶金”。在撈到“第一桶金”以前，企業(yè)不存在經(jīng)濟(jì)之說，因?yàn)闆]有撈到“金”。當(dāng)企業(yè)撈到“第一桶金”，產(chǎn)生效益，開始進(jìn)入成長階段乃至擴(kuò)張階段、成熟階段，經(jīng)濟(jì)就來了并產(chǎn)生積極作用。此時(shí)，毫無疑問，文化建設(shè)要深入確實(shí)離不開企業(yè)經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，離開了企業(yè)經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，文化建設(shè)就會(huì)因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。同理，企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要想有大的成就也離不開文化，離開了文化這個(gè)靈魂，精神文明上不去，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)因失去精神動(dòng)力、智力支持和思想保證而成為一句空話。

企業(yè)先有文化還是先有經(jīng)濟(jì)?綜觀企業(yè)發(fā)展全過程，文化先于經(jīng)濟(jì);在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段，文化仍然先于經(jīng)濟(jì);在成長階段、擴(kuò)張階段和成熟階段，企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)濟(jì)先后順序起變化。在變化中，文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展到一定階段后，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化又能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)，就這樣，文化與經(jīng)濟(jì)相互作用、相互影響和相互制約，推動(dòng)企業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。