有個大家都知道的故事，叫三個和尚沒水吃;說的是山上有座小廟，廟里有個小和尚。小廟的主持安排他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西。不久，又來了個和尚，水的需求量也增加了，小和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要新來的和尚和他一起去抬水，這樣總算還有水喝。后來，又來了個胖和尚，大家都在打著自己的小算盤，雖然很渴，但誰也不愿意主動去提水的事情。大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火，將他們賴以生存的寺廟焚毀了，三個和尚發(fā)現(xiàn)的早，逃出來了，但老主持就沒那么幸運，被大火燒死了。

這是一個富于悲劇色彩的寓言故事，我們在感慨幾個和尚的不協(xié)作、自私自利直接導致棲身之所蕩然無存的同時，是不是也覺得那個老主持很悲哀呢?畢竟他丟了老命啊!其實在我看來，這個老和尚是自食惡果。不僅害的幾個小和尚沒有水喝，連最后住的地方都沒有。這一切都要怪罪在這個老和尚身上，因為作為一座寺廟的管理者，身在此位卻不謀其政。

從老主持的身上我們可以看到其管理漏洞主要表現(xiàn)為：

1、沒有合理的分工;當幾個和尚出現(xiàn)相互推諉的是時候，作為他們的管理者，老主持并沒有進行干預。沒有對其工作進行分工，直接導致可能出現(xiàn)的工作責任的不公平分布。所以三個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。當整個寺廟沒有水喝的時候，還是不聞不問，任其自生自滅，直至最后“寺毀人亡”。

2、沒有有效的制度作支撐;老主持危機意識淡薄，用管理一個人的方式去管理多個人，當和尚人數(shù)增加后，并沒有考慮到增加了管理上的難度，從而使應有的預防性措施準備不足，這體現(xiàn)為沒有合理有效的制度出臺。換一句話說就是：時代已經(jīng)不同了，局面已經(jīng)改變，所面臨的挑戰(zhàn)已經(jīng)很嚴峻，但是管理者認識不到，也沒有相應的應對措施，還局限于過去的管理模式。