常聽人慨嘆：職場工作不容易！
其實，當今時代，干什么工作都不容易。

但是，如果你在職場中，能夠堅定而持久地做到“八戒”，相信在不久的將來，迎接你的將是工作能力與事業前途的雙豐收。


作者 | 曉芳
來源 | 曉芳說職場（ID：XF-SZC）



常聽人慨嘆：職場工作不容易！

其實，當今時代，干什么工作都不容易。

但是，如果你在職場中，能夠堅定而持久地做到“八戒”，相信在不久的將來，迎接你的將是工作能力與事業前途的雙豐收。

1

“一戒”
目光短淺，工作只是為了錢


在一家商貿公司里，有一個叫林名的高級職員，深得總經理的器重。

但他總覺得自己的薪水不夠高。因為，在他的頭腦中，工作就是為了掙錢。付出這么多精力，卻得到和別人差不多的薪水，總覺得心里不平衡。

為此，他好幾次想對總經理提出加薪的要求，卻又不好意思開口。久而久之，再也不能像以前那樣安心地工作了，一天到晚總是不停地抱怨，后來甚至以跳槽相威脅。

漸漸地，總經理不再像原來那樣器重他，最后將他辭退了。

薪水，當然是工作目的之一，但我們不能僅僅為薪水而工作，它不是工作的全部意義所在。

若能以積極的心態、長遠的眼光看待工作，那么，你從中得到的就不僅僅是薪水，還有能力的提升和發展的機遇。

所以，你永遠不要驚羨某個薪水微薄的同事，忽然提升到重要的位置。

若說其中有奇妙，那就是他在與你做著相同的工作，甚至拿著比你還少的薪水時，付出了比你多一倍甚至幾倍的努力。

這也應了那句話：“不計報酬，報酬更多”。


2

“二戒”
單打獨斗，成為職場獨行俠

有一天，上帝帶著一名教士來到地獄，看到這里有許多人圍坐在盛有香噴噴飯菜的大鍋旁，但因每個人手中的勺子柄太長，無法將食物送到嘴里，餓得痛苦不堪。

接著，上帝又帶領教士來到隔壁的天堂，雖然情形和地獄一樣，但這里的人看起來都紅光滿面，十分快樂。

教士不解地問上帝：“為什么僅一墻之隔，有的人快樂，有的人愁眉不展呢？”

上帝微笑著說：“難道你沒看到，快樂的人用喂對方吃飯的辦法，解決了勺柄過長的問題嗎？”

職場工作中，不可避免地存在交叉之處，因此，工作當中應該是分工不分家。

對于一些應急任務，更需要各個部門、每個員工攜手齊心同上陣，不分分內分外，一起攻堅克難。

同時，在職場工作中，要善于并樂于關心、支持和幫助周圍的同事，千萬不可離群索居、處處設防，將自己關在冰冷幽暗的“禁閉室”。


3

“三戒”
粗心大意，微小細節釀大禍

一家服裝公司的新入職業務員，上司讓他為單位訂購一批羊皮。

他在與供應商的合同中寫道：“每張大于4平方尺、有疤痕的不要。”

值得注意的是，其中的頓號本應是句號，卻被他錯寫成了頓號。

結果，這一錯誤被供應商鉆了空子，發出的羊皮都是小于4平方尺的，使公司啞巴吃黃連、有苦說不出，損失了數萬元。

真可謂“一個標點值千金”！

而這位粗心大意的職場新手，也立馬被公司解雇了。

商業活動無小事。不管是重大問題還是細枝末節，其工作的好與壞、粗與細，都會在較大范圍產生影響，大則事關公司的經濟損失，小亦事關個人的前途。

要想在職場中受得起重托，擔得起大任，就需要認真、認真、再認真，細心、細心、再細心。



4

“四戒”
主觀臆斷，憑空想象貼標簽

孔子和弟子周游列國，潦倒在陳國和蔡國的半路上，七天未吃到一粒米，餓得只好白天睡大覺。

弟子顏回出去討了一點米回來，煮給孔子吃。

等到快煮熟的時候，孔子看見顏回掀鍋蓋，抓些白飯往嘴里塞，孔子裝作沒看見，也不去責問。

飯煮熟后，顏回端著飯給孔子吃。

孔子假裝若有所思地說：“我剛才夢見死去的祖先，我想把干凈還沒人吃的米飯，先拿來祭奠祖先吧!”

顏回頓時慌張起來說：“這鍋飯我已先吃了一口，不可以祭祖先了。”

孔子問：“為什么？”

顏回漲紅臉，囁囁地說：“剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋里。染灰的米飯丟了太可惜，只好把它抓起來吃了，我不是故意把飯吃了。”

孔子聽了，才恍然大悟，對自己的觀察錯誤感覺愧疚，抱歉地說：

“我平常對顏回最信任，但仍然會懷疑他，可見我們內心是最難確定的！弟子們大家要記下這件事，要了解一個人，還真是不容易啊！”

現實中，職場工作魚龍混雜，似是而非，有時還真假難辨。

當你給一個同事下結論的時候，要想一想：真的你所看到的就是真實的嗎？還是你只從一個點、一個面去觀察那個人呢？

大多數人，在根本不了解對方立場與困難的時候，就已經給對方下評語了，更何況是在有利益沖突的職場。

很多事信者恒信，不信者恒不信，要客觀地跳出成見，才有機會接近真相。



5

“五戒”
出言無忌，話語傷人又害己

一位職場新人，邀請辦公室的同事們吃飯，一是想拉近距離，二是要討教經驗。

可過了約定的晚飯時間，他見被邀請的客人還沒有到齊，便說：“怎么該來的還沒有來呀？”

一部分已經到的客人覺得不對味兒，心想我們是不該來的嗎？便不快地走了。

見此情景，請客者忙說道：“怎么不該走的走了？”

另一些客人聽了也感覺不對勁，心想難道我們是該走的嗎？于是起身便走。

請客者一看更急了，連忙說道：“我說的不是你們！”

聽了這話，最后剩下的幾個客人也走掉了，一人不剩。

說話是一門大學問，要有“準星”，對誰說、何時說、何地說、說什么、怎么說都要經過慎重的思考。

一句話說出去之前，你是它的主人，但說出去之后，你就成了它的奴隸。

職場工作中，請示、匯報及辦事、辦文、辦會都離不開言語表達，這就要求在職場中的你要敏于言、善于言。



6

“六戒”
拖泥帶水，繞來繞去不知云

刑部主事茹太素，向朱元璋上言奏事。
朱元璋耐著性子聽了1萬多字，突然勃然大怒，痛斥茹太素“虛詞失實，浮文亂真”，于是命令部屬棍棒伺候，將茹太素打得皮開肉綻。

第二天，朱元璋又讓人將這奏章接著念，一直念到2萬多字時，才知道到底要說些什么事，而這上奏的五件事中，有四件是可行的。

朱元璋說：“太素所陳，五百余言可盡耳。”并要求“若官民有言者，許陳事實，不許繁文。”

林語堂說：“演講應該和女子的裙子一樣，越短越好。”

托爾斯泰說請你們珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到聽眾的心坎上。

職場工作任務多、時間緊、節奏快、標準高，因此，必須做到迅捷高效、精到簡潔的溝通。

尤其是給上級匯報工作時，一定要抓住重點、條理清晰、簡潔明了，切忌毫無重點、云里霧里、不知所云。



7

“七戒”
急功近利，籌劃不周吃大虧

漢景帝時期，重臣晁錯極力主張中央削藩，以達到集權的格局。漢景帝認為，中央尚不穩定，削藩可能導致內戰。

晁錯回答：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小；不削之，其反遲，禍大。”

漢景帝想，既然削也反，不削也反，那就削吧！結果引發“七國之亂”。

漢景帝又問：“現在爆發七國之亂了，你有什么對策嗎？”

晁錯卻回答：“臣未料及此。”

最后為了平定戰亂，景帝只能把晁錯腰斬于市。

蘇軾評價晁錯道：“世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。”

晁錯一心想要建功立業，卻沒有萬全的計策，以至于最后害死自己。

職場中的你，想要做出一番事業、出人頭地的心理可以理解，但不能太過浮躁。做上司交待的事情之前，要進行周密的籌措謀劃和細致的分析研究，想全各種應對之策，切忌只憑自己的臆想行事。

如若不然，在發生突發狀況時，你也只會說“臣未料及此”，那又如何能贏得上司的信任與重用？


8

“八戒”
虛應故事，敷衍了事不入心

深山古寺中，一個小和尚的工作就是日復一日、年復一年地撞響寺廟的大鐘。

對他來說，在這樣枯燥乏味的生活中，干著撞鐘的簡單的工作，給寺院帶來的不過是確立作息時間而已，任何人都可以勝任，沒有什么特殊的地方。

擁有這樣想法的他，雖然無聊但還是繼續待在寺院，又敲了一年鐘。有一天，小和尚忽然被調到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任敲鐘的工作。

這讓小和尚非常不服氣，他找到了方丈問：“為什么說我不能勝任敲鐘的工作？是我敲的鐘不準時、聲音不響亮嗎？”

方丈微微一笑說道：

“鐘聲不僅是寺里的作息標準，更是喚醒眾生的利器。所以，鐘聲不僅要宏亮、圓潤，還應深沉而悠遠，你敲鐘的鐘聲很響，但不著邊際、沒有力量。

沒有力量是因為你完全不了解敲鐘的深刻意義，鐘即是佛，沒有鐘代表了沒有佛。一個不虔誠、不敬業、敷衍了事的僧侶，無法勝任神圣的敲鐘工作。”

《圣經》教導基督徒：要在小事上用心，神才會把大事托付與你。

職場工作具有周期性和重復性，有些員工在重復工作中消磨斗志、消極應付、日漸沉淪，而有些員工則在重復中總結提高、昂揚向上、追求卓越，這兩種態度的不同結果可想而知。



TVB電視劇《再創世紀》中有一句名言：職場比的不是上線，而是底線。

做人做事都要有起碼的原則，職場同樣也是如此。請你將職場“八戒”銘記于心，時刻提醒自己，不要逾越。共勉~