這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)無非是把企業(yè)文化當(dāng)作一種外來物，歸于輔助性的、可有可無的類別，以為不必太當(dāng)一回事。其實(shí)不然。 智通人才網(wǎng)求職資訊 由于戰(zhàn)績(jī)不佳，重慶力帆隊(duì)巴西主教練塔瓦雷斯今年七月“下課”了，隨之改變的是球隊(duì)的管理方式。 老塔在任時(shí)，無論是訓(xùn)練還是在其他時(shí)間，他對(duì)隊(duì)員都管得很嚴(yán)，所以隊(duì)員們?cè)谒媲岸贾?jǐn)小慎微，但在老塔下課后，力帆俱樂部以及球隊(duì)上下馬上是一片歡聲笑語(yǔ)，完全一派翻身農(nóng)奴把歌唱的景象。 老塔...

這樣的提問可能有些無聊。企業(yè)文化當(dāng)然是“企業(yè)”的文化了!但是，“企業(yè)”又是由誰(shuí)組成的呢?當(dāng)然是“企業(yè)的人”了!那么，“企業(yè)的人”包括哪一些呢?當(dāng)然是包括“全體人”了!這“全體人”當(dāng)中誰(shuí)占多數(shù)呢?當(dāng)然是員工占多數(shù)了!好了，說到這里答案可能就出來了，就是在很多企業(yè)的文化建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)者只提出了滿足了自己的和企業(yè)的需求，比如要用某某思想和某某理念來“統(tǒng)一員工的思想”云云，而沒有更多考慮員工的需求。我們知道，在市場(chǎng)...

企業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本細(xì)胞、發(fā)展生產(chǎn)力的主要執(zhí)行者和完善生產(chǎn)關(guān)系的主要體現(xiàn)者。在現(xiàn)代社會(huì)中，它不單純是一個(gè)贏利性的經(jīng)濟(jì)組織和企業(yè)員工養(yǎng)家糊口、解決溫飽的的地方，而且還是企業(yè)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、尋求精神追求和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“文化機(jī)構(gòu)”與人性組織。在企業(yè)里，員工不僅是為企業(yè)發(fā)展增加財(cái)富的“工具人”和追求物質(zhì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，而且還是具有多種需求與發(fā)展能力、追求自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的“社會(huì)人”。所以，企業(yè)在...

80%的CEO認(rèn)為，商業(yè)環(huán)境正在變得極為復(fù)雜，所以，確實(shí)需要引入全新的思維方式。只有不到一半的CEO表示，他們的企業(yè)能夠有效應(yīng)對(duì)日趨復(fù)雜的環(huán)境。 但是，CEO和企業(yè)高管們真的愿意實(shí)施必要的變革行動(dòng)，來培育真正的創(chuàng)造與創(chuàng)新的企業(yè)文化嗎? 下面就是我們認(rèn)為他們應(yīng)該采取的六項(xiàng)基本措施，就我所去過的地方，還沒有遇到過哪一家企業(yè)能夠有條不紊地做到其中的大部分，更不用說全部做到了。 1. 滿足員工的需求。企業(yè)要認(rèn)識(shí)到...

如今，大多數(shù)管理人員都承認(rèn)，情商與智商一樣，對(duì)個(gè)人的成功至關(guān)重要。可是，他們往往將情商視為一種個(gè)人能力，而不曾想過團(tuán)隊(duì)也需要高情商。事實(shí)上，提高團(tuán)隊(duì)情商可以大大提升團(tuán)隊(duì)的整體績(jī)效。 根據(jù)作者的研究，團(tuán)隊(duì)的工作效力取決于3個(gè)條件：團(tuán)隊(duì)成員之間的信任感、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感，以及團(tuán)隊(duì)效能感。這3個(gè)條件歸根結(jié)底，就是團(tuán)隊(duì)能否營(yíng)造一個(gè)良好的情緒氛圍，這就需要管理人員建立情緒規(guī)范，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)情商。 所謂團(tuán)隊(duì)情商，并不是指...

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)的國(guó)度，很早就非常注意對(duì)孩子的教育。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的重要讀物，原名《訓(xùn)蒙文》，作者為清朝康熙年間秀才李毓秀。書中所講的是如何具體培養(yǎng)孩子的日常行為規(guī)范，其作用和目的是從小教育孩子要守規(guī)矩，通過他律的約束，養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣和行為，從而幫助個(gè)人達(dá)到成德目的。《弟子規(guī)》的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，先是總敘后是分?jǐn)ⅲ謹(jǐn)⒎譃椤叭雱t孝”、“出則悌...

一是企業(yè)文化在發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新等方面作用越來越顯著。哈佛商學(xué)院教授約翰。科特在《企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)》中提出了一個(gè)重要論斷：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有著重大的作用，在下一個(gè)十年內(nèi)企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。企業(yè)文化引領(lǐng)著企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)發(fā)展壯大、經(jīng)營(yíng)管理提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。隨著國(guó)家的發(fā)展，企業(yè)引進(jìn)來，走出去的機(jī)會(huì)也越來越多，這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)文化怎樣融合的問題。因...

按照最新的觀點(diǎn)和研究顯示，企業(yè)文化可以企業(yè)由領(lǐng)導(dǎo)者或策劃者設(shè)定和策劃后在企業(yè)中形成，也可以由企業(yè)在自身發(fā)展過程中形成以價(jià)值觀為核心的獨(dú)特文化。無論企業(yè)文化如何形成，它都是一種通過凝聚人心來實(shí)現(xiàn)員工自我價(jià)值、提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的無形力量，企業(yè)文化是一個(gè)系統(tǒng)管理工程，它不是一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，更不是一句口號(hào)，它有一個(gè)實(shí)踐和認(rèn)同的過程。 企業(yè)文化的主要內(nèi)容包括企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)宗旨、道德風(fēng)尚以及企業(yè)員工共同...

這是企業(yè)人文化理念(MIS)的要素，作為人本資源的被承載體，更有其核心地位和指導(dǎo)意義。現(xiàn)時(shí)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略正是建立以“企業(yè)人”文化(知識(shí)+思維)為基礎(chǔ)，以品質(zhì)和服務(wù)為過程控制，在不斷滿足顧客需求與共贏的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略中。也就是進(jìn)入一個(gè)以“ 企業(yè)人”為核心團(tuán)隊(duì)文化的時(shí)代。 筆者認(rèn)為：?jiǎn)T工認(rèn)同度與價(jià)值觀趨向相同的軌道時(shí)，所達(dá)成的合力將是無可限量的;這就是努力的成果與分享的呈現(xiàn)。在學(xué)習(xí)和理解的過程中，可通過適合的工具進(jìn)行...

大而空。一個(gè)企業(yè)的文化不能與社會(huì)的主流價(jià)值觀相悖，但絕不是把社會(huì)文化的口號(hào)抄來就行了。有一個(gè)企業(yè)從院落到車間到處懸掛著這樣的標(biāo)語(yǔ)：“鄧小平理論和三個(gè)代表是企業(yè)文化的靈魂。” “發(fā)展著的馬克思主義是企業(yè)文化的主導(dǎo)。”“科學(xué)發(fā)展觀是成長(zhǎng)的法寶。”我們很難相信這種表達(dá)的真誠(chéng)性和操作性，只能認(rèn)為是一種作秀，是給別人看的東西，這不能叫企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)的文化一定是內(nèi)生出來的，是從企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過程中積淀出來的，...