主體人自我肯定的第一個(gè)推論認(rèn)為：人在可以懶的時(shí)候，不會(huì)不懶。這里的懶，不是不行動(dòng)，而是放縱自己，毫無(wú)約束，沉醉于動(dòng)物本能的滿足，不去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，尋求自己更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我肯定。在現(xiàn)實(shí)中，人之所以會(huì)懶，正是因?yàn)橛羞@種可以懶的條件和環(huán)境。

例如，有兩個(gè)年齡差不多的兄弟，哥哥是城市里最頂尖的會(huì)計(jì)師，弟弟是監(jiān)獄里的囚徒。一天，有記者去采訪當(dāng)會(huì)計(jì)的哥哥，問(wèn)他成為這么棒的會(huì)計(jì)師的秘訣是什么?哥哥說(shuō)：“我家住在貧民區(qū)，爸爸既賭 博，又酗酒，不務(wù)正業(yè);媽媽有精神病，我不努力，能行嗎?”第二天，記者又去采訪當(dāng)囚徒的弟弟，問(wèn)他失足的原因是什么?弟弟說(shuō)：“我家住在貧民區(qū)，爸爸既賭 博，又酗酒，不務(wù)正業(yè);媽媽有精神病。我吃不飽、穿不暖，我不去偷、去搶，行嗎?”人是創(chuàng)造這個(gè)世界的主人，而影響我們命運(yùn)的不是環(huán)境，不是條件，不是身高，不是文憑，更不是長(zhǎng)相，而是每個(gè)人的信念和心智模式，只有信念和心智模改變時(shí)，我們的命運(yùn)才會(huì)改變!

央視第二套節(jié)目曾經(jīng)介紹過(guò)這樣一個(gè)典型：在大西北農(nóng)村，有些農(nóng)民窮得只能主要靠政府的救濟(jì)過(guò)日子。當(dāng)?shù)卣磕赀^(guò)冬都需要救濟(jì)棉衣，但這些農(nóng)民每年過(guò)冬又都沒(méi)有棉衣穿。原來(lái)，每當(dāng)冬天來(lái)了，政府給他們救濟(jì)一套棉衣。到了春天，他們就把棉花撤去變成夾襖。進(jìn)入夏天，天熱了，他們又把夾襖剪開(kāi)，變成兩件襯衣。之所以會(huì)如此，是因?yàn)檫@些農(nóng)民們相信，冬天來(lái)了，政府還會(huì)再給他們棉衣，中央政府和全國(guó)人民決不會(huì)讓他們凍著。鑒于這種情況，政府調(diào)整了扶貧的思路，給困難戶輸入“造血功能”。對(duì)于特困戶，無(wú)償提供20只進(jìn)口的澳洲綿羊，讓他們放牧后賣羊毛致富。可有人從縣城領(lǐng)到羊后，還等不及回家，在路上就宰了一只吃了。為什么會(huì)如此?因?yàn)樗麄儓?jiān)信，這20只吃完了，國(guó)家會(huì)再給20只。

企業(yè)內(nèi)部的管理也是如此，任何一個(gè)人只要能夠懶，可以放縱自己，為所欲為而不承擔(dān)任何責(zé)任后果，他就不會(huì)充分發(fā)揮自己的潛能，奉獻(xiàn)自己的力量。

作者：張從忠

2012年5月22日南京

來(lái)源：總裁網(wǎng)