勞動(dòng)力市場(chǎng)總體供大于求 數(shù)據(jù)顯示，104個(gè)城市中，用人單位通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)招聘各類人員約501.8萬(wàn)人，而進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的求職者約為511.6萬(wàn)人。 本季度與上年同期相比，勞動(dòng)力市場(chǎng)需求人數(shù)、求職人數(shù)分別增加35萬(wàn)人和24.1萬(wàn)人，各增長(zhǎng)了11%和7.4%。 人力資源和社會(huì)保障部信息中心副主任翟燕立說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力還沒(méi)有得到完全轉(zhuǎn)移，城市還有大量下崗職工，每年還有新進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的高校畢業(yè)生，這些因素使得勞動(dòng)力市場(chǎng)總...

突顯產(chǎn)品差異;附加感性利益;成為品類代表 許多行業(yè)開始由產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向品牌競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)行為也逐漸從商品消費(fèi)進(jìn)入品牌消費(fèi)。大公司能迅速聚積各種資源能力和強(qiáng)大的財(cái)力創(chuàng)造自己的品牌帝國(guó)，但對(duì)眾多的小公司來(lái)說(shuō)，怎么利用"捉襟見肘"的財(cái)力建設(shè)自己的品牌? 突出你的獨(dú)特性 成功建立品牌的前提是企業(yè)戰(zhàn)略本身?yè)碛袑?duì)市場(chǎng)和消費(fèi)者有價(jià)值的特殊能力，品牌是把這種價(jià)值強(qiáng)調(diào)出來(lái)，并在消費(fèi)者心智中與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開來(lái)。因此小公司一定要根...

記得有人在解釋企業(yè)文化的作用時(shí)曾說(shuō)過(guò)，企業(yè)文化就是要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)。就我個(gè)人經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)都可以做到，唯有統(tǒng)一思想似乎很難做到。因?yàn)槊總€(gè)人的出身、背景、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)各不相同，思維方式、思考習(xí)慣也各不相同，想統(tǒng)一人們的思想可以說(shuō)可能性微乎其微。泯滅個(gè)人思想，強(qiáng)行統(tǒng)一意志，不是群體迷茫，就是集體發(fā)狂。希特勒的納粹組織，國(guó)內(nèi)的傳銷組織就是統(tǒng)一思想的產(chǎn)物。 不可否認(rèn)，...

而在當(dāng)下的企業(yè)里，卻為什么會(huì)有如此多的企業(yè)主感嘆沒(méi)有“忠臣”?與此同時(shí)，更是眾多的“忠臣”在抱怨沒(méi)有遇到“明主”?到底問(wèn)題出在哪兒呢? 小狗湯姆到處找工作，忙碌了好多天，卻毫無(wú)所獲。他垂頭喪氣地向媽媽訴苦說(shuō)：“我真是個(gè)一無(wú)是處的廢物，沒(méi)有一家公司肯要我。”媽媽奇怪地問(wèn)：“那么，蜜蜂、蜘蛛、百靈鳥和貓呢?” 湯姆說(shuō)：“蜜蜂當(dāng)了空姐，蜘蛛在搞網(wǎng)絡(luò)，百靈鳥是音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的，所以當(dāng)了歌星，貓是警官學(xué)校畢業(yè)的，...

文化是企業(yè)的個(gè)性。有人批評(píng)戴爾(中國(guó))企業(yè)文化缺失。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這是不準(zhǔn)確的。對(duì)企業(yè)而言，沒(méi)有文化就是一種文化，這就好比某個(gè)人沒(méi)有性格就是他的性格一樣。 近年來(lái)企業(yè)文化受到眾多學(xué)者和企業(yè)的關(guān)注，在我國(guó)掀起了一股企業(yè)文化熱，不僅國(guó)有大型企業(yè)喜歡企業(yè)文化，而且很多民營(yíng)企業(yè)也很重視企業(yè)文化，紛紛開展企業(yè)文化建設(shè)。無(wú)論誰(shuí)，在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，都會(huì)面臨這樣的問(wèn)題：要做企業(yè)文化要不要弄個(gè)定位?企業(yè)文化并不是一成不...

中國(guó)文化博大精深，10大學(xué)派除了釋(佛)學(xué)是外來(lái)，其它均出自中國(guó)本土。 舉例來(lái)說(shuō)： 儒家的“仁、義、禮、智、信”，仁是仁德，義是道理，禮是節(jié)度秩序，智是智慧，信是誠(chéng)信，“儒”講“克己復(fù)禮”，講究通過(guò)約束自己的行為，以求自己仕途的延續(xù)，通俗的講就是政治生命的延續(xù)。 道教主要借鑒道家創(chuàng)始人老子的核心思想，有它的生死觀，煉丹即是一種生命的延長(zhǎng)術(shù)，想通過(guò)一種物理、化學(xué)的方法使生命延長(zhǎng). 佛教的起源，老百姓所說(shuō)...

有難度，有干勁，有成就感 豐田考察管理者的標(biāo)準(zhǔn)是：有沒(méi)有讓部下在做“三有好工作”—“有難度”、“有干勁”、“有成就感”。 環(huán)境決定行動(dòng)，有什么樣的管理環(huán)境，員工就有什么樣的行動(dòng)。豐田之所以很強(qiáng)調(diào)“5S”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)這種環(huán)境的力量，這就是豐田“人財(cái)”機(jī)制的操作秘密。 在豐田，每一個(gè)管理者都需要回答一個(gè)基本的問(wèn)題，那就是：“你的下屬有多少時(shí)間是在從事有價(jià)值的工作，而不是浪費(fèi)時(shí)間與資源?” 值得注意的是...

大道無(wú)形，企業(yè)文化是個(gè)看不見、摸不著的東西，不少人都感覺(jué)“虛”，不知道文化建設(shè)從哪入手，重點(diǎn)在哪，所以也導(dǎo)致了很多企業(yè)把企業(yè)文化建設(shè)與CIS混為一談，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)滿天飛，但企業(yè)的文化建設(shè)卻總是不入門，在門外徘徊，根本無(wú)法提高員工的凝聚力和歸屬感，無(wú)法提升管理水平。 通過(guò)大量的研究和咨詢實(shí)踐，企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于要讓文化經(jīng)歷從理念到行動(dòng)、從抽象到具體、從口頭到書面的過(guò)程，要得到員工的理解和認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為...

競(jìng)聘上崗、平衡記分卡考核、強(qiáng)制排名、末位淘汰、浮動(dòng)薪酬等一系列新的人力資源管理手段在國(guó)內(nèi)大小企業(yè)不同程度得到應(yīng)用，然而，如果沒(méi)有一套完整的職位管理辦法作為基礎(chǔ)，所有這些管理新手段最終不能給企業(yè)人力資源管理帶來(lái)真正有意義的變化。 職位管理不僅是企業(yè)人力資源管理工作的基礎(chǔ)，對(duì)于企業(yè)員工職業(yè)生涯發(fā)展而言，它猶如一盞指路明燈，能夠清晰地告知員工職責(zé)、工作范圍和任務(wù)特點(diǎn)，了解本職位在公司組織中的具體位置和價(jià)...

企業(yè)制度有了可量化的指標(biāo)，就可以制定可考核的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)培訓(xùn)，讓每個(gè)員工都清楚自己的價(jià)值觀念、行為方式、工作目標(biāo)等均能與企業(yè)的要求保持一致。 1990年，本杰明•斯耐得 (beenjamin scheider) 出版了他的專著《組織氣氛與文化》, 其中提出了一個(gè)關(guān)于社會(huì)文化、組織文化、組織氣氛與管理過(guò)程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關(guān)系的模型。在這個(gè)模型中,組織文化通過(guò)影響人力資源的管理踐、影響組織氣氛，進(jìn)而影響...